材料一： 唐代诗人李绅作《古风二首》：其一为“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死”；其二为“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦” 材料二： 郡城之东，皆习机业。工匠各有专能，匠...

材料一：
唐代诗人李绅作《古风二首》：其一为“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死”；其二为“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”
材料二：
郡城之东，皆习机业。工匠各有专能，匠有常主，计日受值。有他故，则唤无主之匠代之．日“唤代”。无主者黎明立桥以待。……什百为群，延颈而望。如流民相聚，粥后俱各散归。若机房工作减，此辈衣食无所矣。
——《古今图书集成》之《苏州府志》
材料三：
今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异，则情意不亲，邦交不结矣。且今物质修明，尤尚机器，辫发长垂，行动摇舞，误缠机器，可以立死，今为机器之世，多机器则强。少机器则弱，辫发与机器，不相容者也。且兵争之世，执戈跨马，辫尤不便，其势不能不去之。欧美百数十年前，人皆辫发也，至近数十年，机器日新，兵事日精，乃尽剪之，今既举国皆兵，断发之俗．万国同风矣。且垂辫既易污衣，而蓄发尤增多垢，衣污则观瞻不美，沐难则卫生非宜，梳刮则费时甚多，若在外国，为外人指笑，儿童牵弄，既缘国弱，尤遭戏侮，斥办豚尾，出入不便，去之无损．留之反劳。断发虽始于热地之印度，创于尚武之罗马，何尝不先行断发哉?
——康有为《请断发易服改元折》
材料四：
今兹共和政体成立，喁喁望治之民，可共此运会，建设我新社会，以竞胜争存的所谓产业革命者，今也其时矣！
——孙中山《工业建设会趣旨》
问题：
(1)据材料一说明土地对农民来说意义何在。结合所学知识说明封建社会土地的占有情况。(4分)
(2)材料二中所述现象出现于何时何地?“计日受值”是一种什么关系?这段史料说明了什么问题?(4分)
(3)材料三中康有为依据对世界形势的判断，提出了断发的哪些理由?当时，他的主张没有实现，断发易服的风尚变化又是在何时发生的?(4分)
(4)材料四中孙中山为什么会认为“产业革命者，今也其时矣”？(4分)